大溪文化的文化特征
大溪文化的陶器以红陶为主，普遍涂红 衣，有些因扣烧而外表为红色，器内为灰、黑。盛行圆 形、长方形、新月形等戳印纹，一般成组印在圈足部位。 有少量彩陶，多为红陶黑彩，常见的是□索纹、横人字 形纹、条带纹和漩涡纹。主要器形 有釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈 足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。石器 中两侧磨刃对称的圭形石凿颇具特色。有很少的穿孔石 铲和斜双肩石锛。偶见长达三、四十厘米的巨型石斧。 同时，有相当数量的石锄和椭圆形石片切割器等打制石 器。另有大量的实心陶球和空心裹放泥粒的陶响球。大溪文化流行红烧土房屋并较多使用竹材建房。葬式复杂 多样，跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是该文化的特殊葬俗。
大溪文化的彩陶纹 饰有横人字形纹、曲线网格纹，有的器形和彩纹，明显 受仰韶文化庙底沟类型的影响。洞庭湖北岸、西北岸地 区，如三元宫、丁家岗、汤家岗等地的遗存，可称为三元宫类型。夹砂陶比例大，红褐胎黑皮陶和白陶占一定 数量。有特征鲜明的盘口圈足罐和筒形圜底罐。圈足盘 少，彩陶筒形瓶仅有个别发现。以通体装饰的印纹、刻 划纹为特色，漩涡纹、变体卷云纹彩陶也具特点。至今 没有发现受庙底沟类型彩陶影响的迹象。有人认为，这 类遗存虽确有许多与大溪文化相同的文化因素，但可能 是受大溪文化强烈影响的另一种原始文化。
大溪文化与其他文化有哪些联系？
大溪文化与中原地区的仰韶文化，都是新石器时期不同类型的重要文化遗存，它们之间存在相互交流影响的因素。目前，学术界认为大溪文化与屈家岭文化是同一文化类型两个不同发展阶段，其中，屈家岭文化是在大溪文化的基础上发展起来的。
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大溪文化居民以什么农作物为主
大溪文化居民以稻作农业为主。
在大溪文化遗址中，一直没有发现成批的或数量较多的收割农作物的工具，既无打成缺口的或穿孔的石刀、陶刀，也未见石镰。为数甚少的石刀、蚌镰显然主要不是为了收割水稻使用的，而是用于采集活动。
这种现象表明，大溪氏族部落收割稻谷不是像黄河流域那样用刀掐割粟、黍穗头，也不是连杆割取，而是在田间带莛薅拔，再捆扎成把晾晒。
这种收获 *** 在长江流域和华南地区比较普遍，长江下游的河姆渡氏族部落、马家浜氏族部落大都如此。直至近代，一些南方少数民族仍用这种办法收获稻谷。
大溪文化介绍
大溪文化是分布于中国长江中游地区的一种新石器时代文化。因重庆市巫山县大溪遗址而得名。其分布东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游西段的两岸地区。
据放射性碳素断代并经校正的年代，大溪文化约为公元前4400～前3300年。大溪文化的发现，揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。
大溪文化统治者是o3d 还是o2a
大溪文化的主体为O3d
